我也不太同意“商場(chǎng)等于戰(zhàn)場(chǎng)”這種價(jià)值觀(guān)。商場(chǎng)應(yīng)該是人們拼搏、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神展現(xiàn)的場(chǎng)所，而不是“拼殺”的戰(zhàn)場(chǎng)。學(xué)會(huì)欣賞你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而不是在“朋友”“敵人”的二元選擇中思考你的交易，應(yīng)該是企業(yè)家經(jīng)營(yíng)的最高境界。
所以企業(yè)不要僅把利潤(rùn)最大化作為自己的最大目標(biāo)，而要把共贏作為自己的目標(biāo)。一個(gè)企業(yè)真正要做好的話(huà)，是應(yīng)該有對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任的。所以我常說(shuō)德可以分為大德與小德?！靶〉隆本褪亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，“大德”就是對(duì)民族、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感，這就是儒家說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。企業(yè)做到一定規(guī)模，一定要有這種責(zé)任感?！兑捉?jīng)》的《坤卦》說(shuō)的好：“厚德載物”，沒(méi)有這個(gè)“大德”，就撐不起企業(yè)、國(guó)家這么大的一個(gè)“物”。孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！笨梢宰屛覀兝斫庖粋€(gè)人要有道德責(zé)任，一個(gè)企業(yè)也要擔(dān)負(fù)起民族、國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任。
美國(guó)的哈佛商學(xué)院已經(jīng)有了倫理課程，他們出版了《經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)》《財(cái)會(huì)倫理學(xué)》《人力資源倫理學(xué)》等很多書(shū)，也已經(jīng)有了翻譯版本。西方經(jīng)過(guò)幾輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人的問(wèn)題，而我們還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)倫理的重要性。
西方的商業(yè)倫理和我們說(shuō)的商業(yè)的“禮義秩序”沒(méi)有什么不同。在做生意的過(guò)程中，人要追問(wèn)自己有沒(méi)有符合基本的道德約束。作為個(gè)人，需要“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身”，如果企業(yè)比較小的話(huà)可能影響不大，但是如果是規(guī)模大的企業(yè)，就必須有民族、國(guó)家、社會(huì)責(zé)任感，也就是要求“齊家、治國(guó)、平天下”了。否則，諸如這幾年那些迅速成長(zhǎng)的企業(yè)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)人的道德的缺失，瞬間破產(chǎn)或急速萎縮，不是一個(gè)讓人唏噓的例證嗎？
現(xiàn)在在國(guó)學(xué)的推廣上加入了不少商業(yè)化的手段，同樣需要注意這個(gè)問(wèn)題。希望這么多從事國(guó)學(xué)相關(guān)培訓(xùn)推廣的機(jī)構(gòu)能夠心有所系，真正地推廣文化，如果目標(biāo)變成利益最大化就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，容易造成人們對(duì)國(guó)學(xué)的一些誤讀。中國(guó)文化中有“義利之辨”，可是人們只片面理解“君子喻于義，小人喻于利”，而忽視了《易經(jīng)》中所說(shuō)的：“以義取利，不謂之利，而謂之義”。當(dāng)這個(gè)“利”的取得是為了大眾，那就不是“利”，而是“義”了，所以通俗地說(shuō)就是掙錢(qián)要有道德原則。
不顧及“義”，而單純地追求“利”，掙錢(qián)沒(méi)有道德原則，是被中國(guó)傳統(tǒng)文化鄙視的。沒(méi)有自我道德意識(shí)，沒(méi)有對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任，那是不可能長(zhǎng)遠(yuǎn)的，很多商場(chǎng)上失敗的人已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。如今的商戰(zhàn)也可以說(shuō)是道德戰(zhàn)，企業(yè)無(wú)視道德約束，只把《三十六計(jì)》作為自己的手段，那么企業(yè)規(guī)模越大，思維越可怕。很多企業(yè)家都認(rèn)同我這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，讓企業(yè)最終站得住、站得穩(wěn)的，是你對(duì)市場(chǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的全部，而不僅是利潤(rùn)最大化。
雖然我自己沒(méi)有在商場(chǎng)的經(jīng)歷，但是我見(jiàn)過(guò)的商人絕非是爾虞我詐之人，這點(diǎn)給我很多感觸。應(yīng)該說(shuō)，“德”是中國(guó)文化很核心的概念，所以我講《孫子兵法》的時(shí)候說(shuō)“以德治兵者得天下”，這也是我在授課時(shí)最希望傳播給學(xué)生的。
古代書(shū)院的功能，比如講學(xué)、藏書(shū)和祭祀等，現(xiàn)代書(shū)院對(duì)于這些傳統(tǒng)的傳承，要“溫故知新”。