來源：東方早報(bào) 2016-11-13 石偉杰
歷史學(xué)是清華大學(xué)歷史最悠久、成就最輝煌的學(xué)科之一，1911年建校初期就開設(shè)有中國史、西洋史等課程，1926年正式成立歷史系，著名學(xué)者王國維、梁啟超、陳寅恪等先后在該系執(zhí)教，形成了中西交融、古今貫通的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)了不少高水平的史學(xué)人才。今年恰逢清華大學(xué)歷史系成立九十周年，我們邀請了長期在該系任教的張國剛教授談?wù)勥@近百年來的建設(shè)與發(fā)展。張教授主要致力于中國古代史、中西文化交流史及史學(xué)理論的研究，2003年加盟清華歷史系，參與并見證了該系的復(fù)興。
說起清華大學(xué)，就會提到國學(xué)研究院，它是否給后來的歷史系留下了辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)？
張國剛：清華最初是留美預(yù)備學(xué)校，后來要辦大學(xué)，同時(shí)想辦一個(gè)高等研究院——由于其他學(xué)科的條件還不具備，就先辦國學(xué)。辦國學(xué)研究院還有其他一些背景，首先就是一戰(zhàn)后西方對自身文化的反思、對東方文化的重新認(rèn)可。那時(shí)候，梁啟超正好在歐洲考察，做了巴黎和會的民間參會代表，所以“五四”運(yùn)動期間，很多消息是他傳過來的。他在《歐游心影錄》里想告訴大家的意思是，我們不要輕易拋棄自己的文化，西方人還期盼著東方文化去救贖他們呢。第二個(gè)背景是歐洲那時(shí)候興起了漢學(xué)熱——1925年，清華國學(xué)院成立時(shí)，德國法蘭克福大學(xué)成立了新的漢學(xué)系，創(chuàng)辦人是衛(wèi)禮賢（Richaid Wilhelm，1873-1930）。他于1899年來到中國，1900年在青島創(chuàng)辦禮賢書院，在中國生活了二十多年，跟勞乃宣等人都有來往。他在法蘭克福大學(xué)漢學(xué)系成立時(shí)宣稱，在北京也會有一個(gè)類似的機(jī)構(gòu)成立，指的就是“清華國學(xué)院”。第三個(gè)背景是歷史比較語言學(xué)的興起。十八世紀(jì)時(shí)，有個(gè)英國東方學(xué)家叫瓊斯（William Jones，1746-1794），他在印度開東方學(xué)會議時(shí)，公布了自己的研究成果，表示印地語、梵語等印度本地語言跟歐洲是一個(gè)語系的。其實(shí)，他們都是雅利安人。所以，兩者的文化關(guān)系是很密切的，這對東方學(xué)有很大的推動。整個(gè)十九世紀(jì)，印歐比較語言學(xué)的研究成就非凡。到了1900年前后，斯坦因、伯希和等人在敦煌、吐魯番等地發(fā)現(xiàn)了大量的西域文書，包含中文、胡語（包括梵文、巴利文等），反倒是印度本土沒有留下太多梵文文獻(xiàn)。這些新資料的出現(xiàn)，更加推動了東方學(xué)的發(fā)展。其實(shí)，面對這些新資料，中國人是最有發(fā)言權(quán)的：歷代正史、《大唐西域記》、中古時(shí)代求法高僧的傳記，里面都有印度歷史，西域文書中有很多中文材料。所以，陳寅恪做的就是這方面內(nèi)容。因此，清華國學(xué)院從一開始做的就是高深的學(xué)問，用的是科學(xué)的方法。當(dāng)初它找教授時(shí)，有三個(gè)要求：對中國文化有比較貫通的了解、對歐洲和日本的東方學(xué)與漢學(xué)要了解、要結(jié)合科學(xué)方法和傳統(tǒng)考據(jù)做研究，最終結(jié)果是要找出中國的國魂，增強(qiáng)民族自信。
在國學(xué)院第一天開學(xué)時(shí)，梁啟超做了一個(gè)關(guān)于中國書院的演講。我個(gè)人認(rèn)為，這幾位導(dǎo)師對國學(xué)院的定位是不一樣的。吳宓是想做西方的研究院，搞研究生教育；陳寅恪可能是想模仿德國的普魯士研究院，做一個(gè)研究機(jī)構(gòu)；而梁啟超的理想是書院——傳統(tǒng)的師傅帶徒弟模式，選一個(gè)題目跟著導(dǎo)師做就可以了。這跟德國也有點(diǎn)像——德國的洪堡大學(xué)是現(xiàn)代大學(xué)的起源，與牛津、劍橋等教會大學(xué)不一樣?？墒呛髞?，錢端升等人留學(xué)回國，到清華任教，掌握學(xué)校權(quán)力，同時(shí)大學(xué)機(jī)制也逐步體系化，就想把國學(xué)院拆分了，分流到各個(gè)院系去——現(xiàn)在臺灣是這個(gè)搞法，院系之上是研究所。吳宓因此就鬧辭職，而且吳與清華教務(wù)長張彭春（張伯苓弟弟，留美學(xué)習(xí)教育學(xué)）關(guān)系也不好。當(dāng)然，背后真正操刀的是時(shí)任清華大學(xué)校長的羅家倫。最后，國學(xué)院停辦，人員星散，比如陳寅恪就改由中文系和歷史系合聘。當(dāng)時(shí)的系主任是陸懋德，是清華學(xué)堂第三批留學(xué)生，與姜亮夫等一起留美回國的。
與此相反，1928年，“中研院”在廣州成立了歷史語言研究所（由中山大學(xué)的語言歷史研究所改制而來）——?dú)v史與語言放在一起，這不是中國的傳統(tǒng)，而是西方的傳統(tǒng)，它是由漢學(xué)發(fā)展起來的。該所由傅斯年主持，后來遷到了北平，研究內(nèi)容涉及邊疆語言調(diào)查。其實(shí)史語所的人員構(gòu)成多是來自清華國學(xué)院的：歷史方面是陳寅恪，語言方面是趙元任，考古方面是李濟(jì)，他們是兩邊都參與的?？梢哉f，史語所是傳承了清華國學(xué)院的衣缽，延續(xù)了國學(xué)院的研究方法，文史哲都有（文哲所是到了臺灣才有的）。反觀清華歷史系這邊，隨著蔣廷黻、雷海宗等留美學(xué)者的加盟，就朝著正規(guī)化、專業(yè)化，也就是西方化的建設(shè)之路去了。
當(dāng)時(shí)國內(nèi)的歷史系中，北大和中央大學(xué)的比較突出，清華與他們相比，在建系方向上有什么特殊之處嗎？
張國剛：清華大學(xué)歷史系在羅家倫兼任和蔣廷黻擔(dān)任系主任期間，確實(shí)對課程體系進(jìn)行了正規(guī)化的系統(tǒng)改革。從學(xué)生培養(yǎng)方面看，我覺得有三點(diǎn)比較突出：一是注重外語學(xué)習(xí)，蔣廷黻認(rèn)為，多一門外語就多打開一個(gè)世界，他本人除英語外，還懂日語、俄語，陳寅恪懂的語言也很多，清華歷史系學(xué)生要求修滿八個(gè)學(xué)分的外語；二是注重社會科學(xué)訓(xùn)練、交叉學(xué)科的訓(xùn)練，從本科二年級開始到四年級，歷史系學(xué)生每學(xué)年須選修外系（包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等）課程一到兩門，并有具體的學(xué)分要求；三是注重學(xué)生學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練，清華本科生在校期間就能發(fā)表論文，畢業(yè)后即能進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，在當(dāng)時(shí)是很有名的。與位于南京的中央大學(xué)和政治氣氛比較濃厚的北大相比，時(shí)人公認(rèn)清華大學(xué)歷史系的學(xué)術(shù)風(fēng)氣比較濃郁。
晚清以來中西交沖的局面表現(xiàn)在史學(xué)上，是新史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)之爭，李伯重教授有個(gè)評價(jià)：二十世紀(jì)初期清華學(xué)派的代表人物在“研究什么”和“怎樣研究”這兩個(gè)史學(xué)的根本問題上，確實(shí)是站在當(dāng)時(shí)的“國際前沿”的。您怎么看？
張國剛：這不能一概而論。其實(shí)梁啟超的新史學(xué)是很落后的。1903年，梁啟超寫《新史學(xué)》，那時(shí)候還沒清華國學(xué)院。他說道：“凡著書貴宗旨，作史者將為若干之陳死人作紀(jì)念碑耶？為若干之過去事作歌舞劇耶？殆非也。將使今世之人鑒之裁之，以為經(jīng)世之用也。”這明顯是中國的資治史學(xué)傳統(tǒng)，歷史要有借鑒意義，又回到《資治通鑒》的老路上去了。你看我們現(xiàn)在寫的學(xué)術(shù)論文，都是給死人做的，這才有學(xué)術(shù)性呢。梁啟超鼓吹的新史學(xué)恰恰是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的傳統(tǒng)史學(xué)老路，他提出的引社會科學(xué)治史學(xué)則因條件不足而流于空談。真正算新史學(xué)的應(yīng)該是傅斯年主持的史語所，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，傳統(tǒng)史學(xué)恰恰講經(jīng)世致用，乾嘉考據(jù)學(xué)的宗旨也是經(jīng)世致用的。所以，梁啟超的算不得前沿。王國維呢，用西域的方法來研究中國的傳統(tǒng)，是前沿的。陳寅恪呢，從歷史比較語言學(xué)來說，是前沿的，但他在這方面的研究不多，更多的是佛教等很細(xì)微的東西，后來又轉(zhuǎn)向了唐史。不過，做前沿研究的很多人，都是留學(xué)回來的，跟國際學(xué)術(shù)界關(guān)系密切，比如王國維和日本京都學(xué)派的內(nèi)藤湖南來往很多，陳寅恪和李濟(jì)也是國際學(xué)界認(rèn)可的，從這個(gè)角度講，是可以算前沿的。到了羅家倫、蔣廷黻主政清華歷史學(xué)時(shí)期，他們對國學(xué)院的史學(xué)研究作風(fēng)是很不以為然的。
1929年，蔣廷黻執(zhí)掌歷史系，倡導(dǎo)“中外歷史兼重”、“考據(jù)與綜合兼重”、“歷史與其他社會科學(xué)兼重”的辦系理念，那么具體是怎么實(shí)施的？
張國剛：蔣廷黻是留美博士，畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)，是中國近代史，特別是近代中外關(guān)系史研究的開路人之一。美國著名漢學(xué)家費(fèi)正清曾說自己有兩個(gè)老師，一個(gè)是寫《中華帝國對外關(guān)系史》的馬士（Hosea Ballou Morse），另一個(gè)就是蔣廷黻。清華歷史系的首任主任陸懋德，研究興趣是周秦哲學(xué)和經(jīng)學(xué)，羅家倫任校長，解除了陸的職務(wù)（陸去了北師大），蔣廷黻就任之前，他自己兼任歷史系主任。他與蔣廷黻是留美同學(xué)，都對近代史和外交史感興趣，所以他聘蔣廷黻前來擔(dān)任系主任。蔣廷黻在南開大學(xué)歷史系執(zhí)教并任系主任六年（1923-1929），在清華大學(xué)執(zhí)教并任系主任六年（1929-1935），對中國史學(xué)，特別是近代史和外交史貢獻(xiàn)甚大。
國學(xué)院與歷史系并存過一段時(shí)間，此時(shí)陸懋德任歷史系主任，他主政時(shí)期（1926-1928），清華歷史系偏重古代部分，蔣廷黻（包括羅家倫代理系主任）時(shí)期，對清華歷史學(xué)科建設(shè)的主要貢獻(xiàn)，是要完善學(xué)科布局，除古代史外，還要重點(diǎn)發(fā)展近代史、外交史、外國史，他本人身體力行，撰寫近代史論文，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有人對近代史是政治還是史學(xué)抱有懷疑。1933年，蔣廷黻指導(dǎo)的學(xué)生邵循正的論文是《中法越南關(guān)系始末》，陳寅恪指導(dǎo)的學(xué)生朱延豐的論文是《突厥考》，最后是邵循正出國，而不是朱延豐，就從一個(gè)側(cè)面反映了蔣廷黻的加強(qiáng)近代史、外交關(guān)系史研究的治系旨趣。此外，還有加強(qiáng)圖書資料的購買：從琉璃廠購得內(nèi)閣大庫明清檔案、從杭州購得大批宋元明清善本圖書，也注意訂購?fù)鈬鴪D書資料等，大大充實(shí)了清華的館藏。
在師資隊(duì)伍建設(shè)上，蔣廷黻也雄心勃勃，特別是引進(jìn)了雷海宗。雷在芝加哥大學(xué)讀博士，研究西方歷史，實(shí)屬罕見。他也是清華學(xué)堂畢業(yè)生，1932年被蔣引入清華歷史系，1935年蔣從政后，經(jīng)過短暫的劉崇鋐主政，雷海宗接任歷史系主任。
清華歷史系在北平以及后來西南聯(lián)大時(shí)期，名師也不少，這些教授的教學(xué)和研究情況如何，有沒有形成清華特色？
張國剛：這個(gè)時(shí)期清華大學(xué)歷史系的陣容已經(jīng)相當(dāng)可觀了，比如，中國古代史方面，有雷海宗（上古史、中國通史）、錢穆（先秦史、秦漢史）、陳寅?。ㄖ泄攀罚?、張蔭麟（宋史）、邵循正（元史）、吳晗（明史）；外國史方面有王信忠（日本史）、原田淑人（考古學(xué)）、噶邦福（俄國史、希臘史）、劉崇鋐（西洋通史、英國史）、王桐嶺（中國通史），兼課教師有朱希祖（中國史學(xué)史）、蕭一山（清史）、姚從吾（蒙元史）、譚其驤（歷史地理）、齊思和（西洋史）等。不僅是留學(xué)生回國任教，而且清華歷史系自己也培養(yǎng)了很多史學(xué)大家，比如吳晗、王信忠等都是清華學(xué)生。許多他校的學(xué)生如夏鼐、何炳棣也都慕名轉(zhuǎn)到清華大學(xué)歷史系讀書。
學(xué)科齊全了，也正規(guī)化、專業(yè)化了，學(xué)術(shù)風(fēng)格也就多元了，各個(gè)老師的研究興趣不同，很難梳辨出一個(gè)清晰的、統(tǒng)一的特色了。雷海宗雖然得到蔣廷黻的欣賞，但與蔣廷黻有異見的陳寅恪卻不認(rèn)同，雷海宗的“文化史觀”、“戰(zhàn)國策派”理論，都不為歷史系同仁所贊同。錢穆給文科生開《中國通史》，系主任雷海宗卻只能給外系理工科學(xué)生開《中國通史》。可見，雷海宗這位系主任已經(jīng)沒有當(dāng)年蔣廷黻那么強(qiáng)勢。但是，雷海宗的謙卑和克己，恰恰成就了西南聯(lián)大時(shí)期清華大學(xué)歷史系開明和開放的風(fēng)氣。
大牌教授陳寅恪、張蔭麟（兩人均中文系、歷史系雙聘）、錢穆、雷海宗等，各做各的研究，還可能互相看不起，各行其是。陳寅恪就與錢穆不完全對勁。這種情況在蔣廷黻主政的時(shí)候就存在，蔣廷黻認(rèn)為楊樹達(dá)（中文系、歷史系雙聘）只知文獻(xiàn)考據(jù)（訓(xùn)詁），不作漢史研究，對他很不欣賞，陳寅恪恰恰最欣賞楊樹達(dá)，楊的代表作有《漢書補(bǔ)注補(bǔ)正》等，被陳稱為“漢圣”。雷海宗主政時(shí)期，教授有自由研究的空間，恰恰表明清華的學(xué)術(shù)風(fēng)氣很正，每個(gè)人可以做自己的學(xué)問，和而不同。
但清華的史學(xué)傳統(tǒng)在規(guī)模和布局上有自己的特點(diǎn)。在學(xué)科規(guī)模定位上，與現(xiàn)在很類似，規(guī)模不大，力求人事要精，即使在清華史學(xué)最鼎盛時(shí)，也很難跟北大史學(xué)系人數(shù)相比。由于清華有庚款留學(xué)可以吸引優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)因?yàn)楦淤r款的財(cái)政保證，待遇好、工資高，而北洋政府和國民政府有時(shí)候就難以保證高校的工資，所以清華能吸引到很優(yōu)秀的學(xué)者，慢慢形成了小而精的傳統(tǒng)。它的好處是不那么八股，不用那么面面俱到，找一些名教授撐攤子，學(xué)生學(xué)習(xí)的課程也不求全，不重知識灌輸，更重能力培養(yǎng)。清華學(xué)生科研能力都很強(qiáng)，一個(gè)時(shí)期中，半數(shù)本科生在學(xué)習(xí)期間就發(fā)表研究論文，邵循正、夏鼐、吳晗都是在讀書期間就已經(jīng)嶄露頭角。
但是，西南聯(lián)大時(shí)期，清華歷史系的人心已經(jīng)受到戰(zhàn)爭的影響。英國劍橋大學(xué)就向陳寅恪發(fā)出了邀請，他想去，后來沒去成。那取代陳寅恪的是誰呢？是古斯塔夫·哈?。℅ustav Haloun），哥廷根大學(xué)的漢學(xué)教授，是匈牙利人（蘇臺德人），可能有猶太血統(tǒng)，在德國不得志。季羨林也在他手下干過，但他不是季的老師，季的老師是瓦爾德施米特（Waldschmidt）——是陳寅恪在柏林的同學(xué)。從這件事來看，清華歷史系的老師，人心不定，戰(zhàn)爭的影響還是很大的。
1952年院系調(diào)整前的清華歷史系培養(yǎng)了哪些著名的學(xué)生輩史學(xué)家？
張國剛：清華大學(xué)歷史系招生數(shù)少而精，苗子選得好；在校期間注意培養(yǎng)研究能力，提升學(xué)生古文獻(xiàn)研讀能力及外語水平，人才普遍成熟較早，除了前面講的加入師資隊(duì)伍的吳晗、邵循正、夏鼐等人外，還有張貴永（曾在漢堡大學(xué)執(zhí)教多年）、羅香林、姚薇元、谷霽光、孫毓棠、黃紹湘、何炳棣、丁則良等，年輕的則有胡如雷、萬繩楠、何兆武、齊世榮、劉桂生等。張豈之先生1950年考入清華大學(xué)哲學(xué)系，研究中國思想史等。
從1952年院系調(diào)整到1993年歷史系恢復(fù)建制，中間有四十多年的空白，清華史學(xué)傳統(tǒng)就此斷裂了嗎？
張國剛：院系調(diào)整時(shí)，清華大學(xué)歷史系的師資星散。陳寅恪在嶺南大學(xué)（中山大學(xué)）已經(jīng)執(zhí)教多年；雷海宗調(diào)到南開大學(xué)歷史系，是世界史學(xué)科的帶頭人；吳晗解放后就從政去了，擔(dān)任北京市副市長；孫毓棠調(diào)入中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所工作；青年教師王永興等也輾轉(zhuǎn)去人民教育出版社當(dāng)編輯；1950-1952年先后擔(dān)任清華大學(xué)歷史系主任的邵循正、周一良則均調(diào)入北京大學(xué)歷史系。劉崇鋐早在1949年就去了臺灣，曾在北平的清華大學(xué)歷史系任教的郭廷以、清華大學(xué)畢業(yè)生張貴永也都在臺灣任教，他們構(gòu)成了清華史學(xué)在臺灣的余脈。
五十年代擔(dān)任清華大學(xué)校長的蔣南翔是中文系出身，人文學(xué)科雖然砍掉了，但是老清華的文科圖書全部保存了下來。公共課程中，中國歷史與文化的教學(xué)與研究依然繼續(xù)，中國科技史、建筑史的教學(xué)和研究，還有發(fā)展。二十世紀(jì)八十年代以后，清華大學(xué)逐漸恢復(fù)人文學(xué)科，中文系之外，1985年成立的思想文化研究所，設(shè)計(jì)初衷是主要從事中國古代歷史和哲學(xué)（思想文化史）的研究。張岱年、張豈之、李學(xué)勤、錢遜曾先后任該所負(fù)責(zé)人，1991年葛兆光等調(diào)入思想文化研究所。清華大學(xué)的歷史學(xué)傳統(tǒng)不絕如縷，浴火重生。
1993年歷史系恢復(fù)建制后，如何接續(xù)上老清華的史學(xué)傳統(tǒng)？
張國剛：1993年，歷史系恢復(fù)建制；2000年，哲學(xué)系也正式復(fù)建。后來，2003年，思想文化研究所與歷史系合并，組建了新的歷史系，但思想文化研究所的名稱和建制繼續(xù)保留，李伯重教授從經(jīng)研所調(diào)入，李學(xué)勤、劉北成和我從外校調(diào)入歷史系，歷史系教師一下子增加到三十多人了。
記得有一次歷史系開教授會議，好像是在古代史教研室，李學(xué)勤、葛兆光、李伯重、秦暉、彭林、王曉毅、廖名春、劉國忠和我都在座（侯旭東等還沒有引進(jìn)）。李先生說，現(xiàn)在國內(nèi)大學(xué)歷史系的古代史，能聚攏這么一些人，還是不容易的。
現(xiàn)在雖然資深教授的情況發(fā)生了一些變化，但是，這些年來趙平安、侯旭東、倪玉平等一批教授和年輕副教授的引進(jìn)，已經(jīng)使清華歷史系生機(jī)勃勃。在世界史和近代史研究領(lǐng)域也有一些才俊任教。目前歷史系的發(fā)展思路總體上應(yīng)該還是保持老清華的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)：教師隊(duì)伍和學(xué)生人數(shù)，少而精；研究課題，專而深。歷史學(xué)的各個(gè)斷代和分支，都要分兵把守。我們有理由相信，清華大學(xué)歷史學(xué)科的明天，一定會更加美好。