內(nèi)圣外王——中國(guó)人的修身智慧

【課程背景】

中華民族是要有中華民族特有的民族精神。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族喪失掉自己的民族精神就等于亡國(guó)。

中國(guó)人要有中國(guó)人特有的修身智慧。

當(dāng)下全盤(pán)西化的中國(guó)，從哪里尋找本性文化？運(yùn)用什么法則才能解決西方文化來(lái)到中國(guó)的水土不服？中國(guó)人如何修身、處世？

從一個(gè)詞“內(nèi)圣外王”說(shuō)起，共同領(lǐng)略中國(guó)人的修煉之道，重掌中國(guó)人的修身智慧。

【課程收益】

1、由淺入深，理解儒釋道三家的修身之道

2、禮儀圓明，通曉中國(guó)人的外王之道

3、明心見(jiàn)性，掌握中國(guó)人的內(nèi)圣智慧

【課程對(duì)象】    企業(yè)高管、領(lǐng)域精英、欲提升自己者

【課程時(shí)長(zhǎng)】 1天（6小時(shí)/天） 

【課程大綱】開(kāi)篇：外王，必先內(nèi)圣

內(nèi)圣，不離修身

修身，不離修心

一、儒家的不教之教——“倫?！敝?/span>

1、圣人神道設(shè)教，百姓日用不知

2、五倫齊天下——夫婦、夫子、君臣、兄弟、朋友

3、五常和身心——仁義禮智信之化性改命原理

4、天人合一精神練就的人間樂(lè)土

5、禮樂(lè)熏陶下的東土“大成氣象”

二、士大夫的風(fēng)流——《大學(xué)》中的“七證功夫”

1、《大學(xué)》之三鋼——明德，親民，止于至善

《大學(xué)》之七證——知、止、定、靜、安、慮、得

《大學(xué)》之八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下

3、修齊治平，士大夫的風(fēng)流

4、儒家《大學(xué)》修煉之道

三、心物一體觀世界——王陽(yáng)明的“四句教”

1、王陽(yáng)明其人

2、龍場(chǎng)悟道格竹子

3、知行合一與心物一元

4、直指心性的四句教

5、儒家的欲、情、性

6、心學(xué)一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

四：明心見(jiàn)性——佛學(xué)修身的究竟解脫之法

1、放下身心世界，即大布施。

2、不復(fù)起貪嗔癡，即大持戒

3、不計(jì)是非人我，即大忍辱。

4、不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)。

5、不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。

6、不為他歧所惑，即大智慧。

五、道法自然——道家身心修煉之現(xiàn)實(shí)佐證

1、老子的“道法自然”

2、莊子的“逍遙境界”

3、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生智慧

4、葛洪《抱樸子》中的“丹道方術(shù)”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)守一、行氣、引導(dǎo)、房中術(shù)等修煉法門(mén)

5、呂祖的“內(nèi)丹之學(xué)”與霞舉飛升

6、丘處機(jī)一言止殺救蒼生

六、大而化之的道德——孔夫子的“溫良恭儉讓”

1、老子《道德經(jīng)》中的道與德

2、“望之儼然，即之也溫”的孔子

3、孔夫子的“溫良恭儉讓”與子思所說(shuō)的“中庸之道”

4、孟夫子的“養(yǎng)浩然正氣”與“大丈夫”學(xué)說(shuō)

5、文天祥的《正氣歌》

七、優(yōu)哉游哉——中國(guó)人的圣賢境界

1、優(yōu)哉，“學(xué)而優(yōu)則仕”的文化傳統(tǒng)

2、游哉，讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路

3、中國(guó)人的內(nèi)圣之道，最終表現(xiàn)為做人做事的境界

4、韓愈的窘迫境界

5、蘇東坡的瀟灑境界

6、范仲淹的無(wú)我境界

結(jié)語(yǔ)——青年學(xué)儒，中年學(xué)道，晚年學(xué)佛

以儒家己立立人的精神立身

以道家圓融無(wú)礙的智慧處世

以佛家覺(jué)悟有情的慈悲安心

讀儒書(shū)而不至于偏執(zhí)

讀道書(shū)而不至于詭秘

讀佛書(shū)而不至于空疏

如此，則天下定矣

青年學(xué)儒，中年學(xué)道，老年學(xué)佛